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archeologie-mysterieuse |
pour ce qui concerne l’explication du dessin, je considèrent comme plus crédibles les informations apportées par les archéologues, qui ont parfaitement expliqué que les
symboles présents sur la dalle représenteraient une série de figures typiques de la mythologie Maya.
Ceci étant dit, je n’affirme pas que tout soit explicable. Je ne m’explique pas par exemple, la découverte par des chercheurs d’or russes, au début des années 1990, d’une série de mécanismes microscopiques dans des couches géologiques, près du fleuve Narada dans l’Oural et dans d’autres localités voisines. Les sédiments remontent à trois cent mille ans environ. Dans ces couches, on trouve en abondance des objets de très petites dimensions, entre un centimètre et trois centièmes de millimètre (en fait un véritable nano-mécanisme), qui semblent faire partie d’engrenages: petits anneaux, spirales, vis sans fin, roues dentées, etc. Ils sont faits de différents métaux, dont le cuivre, le tungstène et le molybdène. Personne, et moi moins que quiconque, n’a la moindre idée de quoi il s’agit et surtout de qui les a fabriqués, ni quand, ni pourquoi.
Nous n’avons pas besoin d’imagination pour évoquer le mystère: il se présente tout seul, et son aspect est en général encore plus inquiétant que ce que pourrait suggérer notre imagination.
Après ma visite au musée, je ne pouvais nier que la vue du crâne de cristal m’avais quelque peu troublé. Son seul aspect suffisait à susciter des sensations bizarres. Je connaissais la série de légendes qui l’entouraient, lui et les autres objets similaires, et qui étaient à peine évoquées dans l’article de l’Independent . Mais l’objet se suffisait à lui-même, sans le relier aux différentes mythologie connexes, ni aux discours de « Gennaro ». Seul, il ouvre la voie à toutes une série de considérations et de questions.
Quels liens y a-t-il entre le crâne de Londres et ceux qui sont conservés ailleurs dans le monde? Ceux-ci suscitent-il le même genre de réactions attribuées à l’objet du British Museum? Quelle est la crédibilité des légendes afférentes: sont-elles authentiques, c’est-à-dire d’effectives élaborations mythiques des cultures
précolombiennes, ou bien s’agit-il de narrations récentes, fruit de l’imagination d’écrivains avides de sensationnel?
S’il y a bien une personne au courant de tous les mystère de Londres et de ceux de tout l’archipel britannique, c’est mon ami Shawn McGregor, pigiste dans un des tabloïds londoniens à grand tirage. Il m’avait emmené à la chasse au monstre du Loch Ness (Shawn est un écossais pur sang), jusqu’à un poste d’observation « sûr », à partir duquel, d’après lui, la créature était visible presque chaque jour: mais ce jour-là, Nessie devait être occupé ailleurs, car nous n’avons rien vu. Il m’avait fait visiter le château d’Essex, lieu où se trouvait une fameuse « dame blanche » (un fantôme féminin, dont l’apparition annonçait une catastrophe): cette fois-là, elle ne se manifesta qu’à travers l’écho d’un rire étrange qui résonnait dans un couloir. Il m’avait expliqué, au cours d’une excursion sur le site, la signification ésotérique des gravures repérables dans les ruines de l’abbaye de Glastonbury, qui remettait en cause le mythe du Graal… En définitive, s’il y avait quelqu’un qui pouvait me donner des indications sur au moins quelques doutes liés au crâne, c’était bien lui. Je lui téléphonai donc pour demander un rendez-vous.
Il me répondit qu’il pouvait me voir au déjeuner. Pour quelqu’un qui venait d’un pays méditerranéen, une invitation de ce genre a Londres était une vraie menace. Dans les restaurants populaires, ils servent des choses hétérogènes qui paraissent incomestibles, ce que le goût confirme. Dans les restaurants de luxe (il n’y a pas d’intermédiaire), on pratique une cuisine « à la française », caractérisée par des portions faméliques d’aliments entourés de sauces aux couleurs improbables, et le tout à des prix astronomiques. Je décidai de choisir le moindre mal et donnai rendez-vous à Shawn dans un McDonald’s.
Je le trouva déjà attablé devant une montagne de fish & chips, ce plat britannique singulier, constitué de petits poissons frits assaisonnés de vinaigre et de sucre et entourés de tranches effilées de pommes de terre préalablement carbonisées dans de la graisse de porc.
Homme d’une très grande culture, Shawn semble tout droit sorti d’un roman de Dickens. Mesurant environ un mètre soixante-dix, d’un âge indéfinissable, mais aux alentours de la cinquantaine, il est robuste et arbore une bonne bedaine; il est invariablement vêtu d’un complet de tweed porté sur un gilet de couleurs diverses, orné d’une lourde chaîne en or (je n’est jamais compris ce qui y était relié, étant donné qu’il porte une montre au poignet); il fume la pipe, remplie de tabac hollandais; c’est enfin l’unique personne que je connaisse qui cache sa calvitie sous un chapeau melon.
Je commandai une bière, et sans perdre plus de temps, je lui demandai s’il Connaissait les véritables motifs pour lesquels le British Museum avait décidé de remiser le crâne de cristal.
« Ne me dis pas que tu crois à ces blagues sur le crâne maudit » me répondit-il.
« Comment des blagues? Un des gardes me l’a confirmé. Il m’a dit qu’ils l’enlevaient parce qu’il faisait peur au personnel et qu’il suscitait d’étranges réactions dans le public. Il paraît qu’il s’éclaire la nuit ».
« Mais es-tu vraiment trop bête de donner raison à ces fabulations? ». Le visage rond
de Shawn était véritablement scandalisé. « Ces gardiens du musée sont, selon moi, justement payés pour répandre ces idées. C’est comme si on voulait rassembler tout ce qui se dit sur les événements étranges qui arrivent de nuit dans les musées: l’Encyclopédie Britannique n’y suffirait pas. Une chose est sûr: ils n’enlèveront jamais ce crâne là. C’est une des principales attractions et, vrai ou faux, ils ne seraient pas assez fous pour le mettre en réserve ».
« Et les réactions étranges des gens? ».
« Elles sont vraies. Même si depuis peu, il ne se passe pas une semaine sans que le journal ne révèle quelque extravagance. Le mois dernier, une jeune mexicaine s’est mise toute nue et a commencé à faire une sorte de danse du ventre. Mais des choses similaires arrivent aussi devant d’autres objets. Je crois qu’il s’agit d’une variante un peu pathologique du Syndrome de Stendhal. Je dois cependant admettre que ce crâne de cristal semble avoir une capacité particulière pour attirer les folies ».
« Et que sais-tu des phénomènes étranges? Est-il vrai qu’il se déplace dans sa vitrine et qu’il s’éclaire la nuit? ».
« C’Est-ce que racontent les gardiens et le personnel, mais personne ne l’a vu. Il y a une infinité de raisons qui peuvent expliquer que le crâne se déplace légèrement: un choc, une secousse provoquée par quelque chose qui tombe à côté, les vibrations des cireuses… Quant au fait qu’il s’éclaire, il suffit d’un rayon de soleil qui filtre l’aube, à travers un des rideaux des fenêtres. Cet objet a d’étonnantes propriétés réfractices. Donc, je ne donnerais pas crédit à ces histoires. Elles font partie de l’imaginaire qui se rattache à tous les musées du monde, en particulier le British Museum. Notamment dans les salles égyptiennes. Il y a des récits qui donne la chair de poule, mais va savoir ceux qui sont le résultat d’un abus de gin, ceux qui viennent d’une imagination exaltée et ceux qui, au contraire, ont une once de vérité! ».
« Oui, je m’en rend compte. Il reste toutefois que cet objet exerce une attirance inégalable. Cela vient peut-être de toutes les légendes qui entourent les différents crânes de cristal ».
« Je te le concède. C’est un artefact très fascinant. Quant aux légendes, il est difficile d’arriver à des conclusions certaines. Il y en a maintenant des douzaines, qui se contredisent l’une l’autre, et il est difficile de différencier les versions authentiques de celles qui sont de pures affabulations ».
« Et voilà, Shawn, c’est un autre point pour lequel je voudrais que tu m’apporte ton aide et tes lumières. Connais-tu quelqu’un, un spécialiste sérieux je veux dire, qui s’est intéressé à ces choses, et qui pourrait me fournir une version définitive? ».
« Les archéologues et les anthropologues que tu qualifierais de « sérieux », tu le sais mieux que moi, ne s’occupent pas de ces choses. L’unique réponse qu’ils te donneraient serait qu’il s’agit de divagations littéraires, sans aucune base scientifique,
fondées sur les mythes apocalyptiques mayas et les rituels funéraires. Mais c’est seulement parce qu’ils n’ont pas étudié cette question et qu’ils ne veulent pas paraître ignorants. Pourtant, j’en connaît un qui pourrait t’être utile, si tu y tiens vraiment ».
« Est-ce une personne fiable? ».
« Ca dépend de ce que tu entends par « fiable ». Si tu te réfères aux titres académiques, la réponse est incertaine, parce que la personne en question n’est pas un spécialiste de la culture précolombienne, ni un archéologue, mais c’est un mathématicien et un astronome. Même si je suspecte qu’il fait parfois la confusion entre mathématique et numérologie, et entre astronomie et astrologie. En tout cas, c’est un scientifique de grande valeur, ça oui, quoiqu’un peu excentrique ».
« Et pourquoi devrait-il être au courant des légendes sur les crânes de cristal? ».
« Parce que l’étude comparative des légendes apocalyptiques dans les différentes cultures est un des domaines de recherche qu’il a particulièrement approfondi dans sa vie. Il semblerait qu’il ait trouvé des parallèles inexplicables entre certaines de ses visions cosmologiques et les traditions de nombreuses civilisations disparues. Quoi qu’il en soit, il a fait le tour du monde pour vérifier personnellement les documents afférents, et je t’assure que tu ne trouveras personne sur les cinq continents qui en sache plus que lui ».
« Tu peux me mettre en contact? ».
« Je te donne son nom et son numéro de téléphone. Cet après-midi, je l’appellerai personnellement pour l’avertir de ton appel. S’il trouve à y redire, je t’avertirai. Mais je ne le pense pas ».
Shawn sorti d’une poche de son gilet l’imposant stylo Montblanc Meisterstûck avec lequel il écrit habituellement ses articles (à l’ère de l’ordinateur), et il traça quelques lignes au dos d’une carte de visite.
Quand je lus le nom du personnage en question, je fus pétrifié. Je ne le mentionnerai pas, parce que lui-même, au cours d’un colloque auquel je ferai référence plus loin, m’a fait promettre de le garder secret: il craignait de finir assailli par des fous qui voudraient apprendre de lui la vérité sur les crânes de cristal et la fin du monde. Je ne peux pas lui donner tort. Je dirai simplement qu’il s’agit d’un des physiciens théoriques les plus célèbres, parmi ceux qui ont proposé des théories avancées afin de résoudre les difficultés de la cosmologie quantique. Un de ses modèle de l’univers, qui constitue un avancement relatif à une théorie complexe et que les spécialistes ont appelé « théorie des cordes », est basé sur des conceptions qu’il fait remonter lui-même à la Kabbale hébraïque.
C’est assurément un bel exemple de savant qui n’a pas peur des croisements transculturels singuliers.
Je finis ma bière et je saluai Shawn, le laissant saupoudrer ses poissons frits de sucre et de vinaigre, et je me dirigeai vers mon hôtel. Avant de prendre contact avec l’expert des légendes sur les crânes, je voulais passer quelques jours à rassemblée mes idées, à me documenter moi-même et à prendre des rendez-vous.
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